27.03.2007

Молодежная субкультура современной России: футбольный фанатизм. Продолжение

Автор: TOTO

<< Начало

Глава 3. СУБКУЛЬТУРА РОССИЙСКИХ ФАНАТОВ.

В настоящий момент можно говорить о том, что не существует самостоятельных национальных субкультур футбольных фанатов. Да, существуют некоторая национальная специфика, те или иные практики, отличные от практик фанатов других стран, варианты сленга. Но все это, можно списать на различия разных народов в темпераменте, культурных традициях и т.д. Тем не менее, на мой взгляд, не стоит говорить о существенном, принципиальном отличии разных национальных фанатских субкультур. Из-за широкого освещения футбола телевидением и прессой, а также в результате постоянных контактов фан-групп из разных стран, произошло создание общемировой фанатской субкультуры.

Россия практически не участвовала в процессе создания этой субкультуры. Фан-движение в России возникло в тот момент, когда эта субкультура уже существовала. Кроме того, можно говорить, что именно факт существования такой субкультуры и породил фан-движение в России. Оно возникло для того, чтобы воспроизводить эту субкультуру. Таким образом, данное культурное явление стало на стадии своего возникновения почти 100-процентной культурной инсценировкой. В пользу этого тезиса можно привести целый ряд аргументов. Во-первых, в России до 70-х годов 20 века никогда не существовало какого-либо аналога данной субкультуры. Во-вторых, популяризация данной субкультуры связана, во многом, с деятельностью СМИ. До тех пор, пока субкультура футбольных фанатов не стала объектом интереса электронных СМИ, она развивалась слабо. По мере повышения интереса к ней, ее развитие становилось все более бурным. В-третьих, не случайно, что фан-движение в России зародилось в Москве и Санкт-Петербурге в тех городах, которые наиболее восприимчивы к западным культурным явлениям и западному образу жизни. В-четвертых, провинция до сих пор слабовосприимчива к этой субкультуре. Фанатское движение в провинции до сих пор существует лишь в зародыше, даже в тех городах, чьи команды удачно выступают в национальном первенстве или в европейских кубковых турнирах. В-пятых, средний возраст участников 15-20 лет, то есть они наиболее восприимчивы к новой культуре и готовы к изменению культурных стереотипов. Число аргументов можно продолжить. Хотя фан-движение в России возникло для того, чтобы воспроизвести уже существовавший культурный эталон, состав участников оказался принципиально другим, чем на Западе.

Фан-движения на Западе объединяют людей, средний возраст которых около 25-30 лет. Средний возраст российских фанатов 15-20 лет. Наверное, существует принципиально разная система мотивации участия, но это тема отдельного исследования. Правда, почти все лидеры намного старше по возрасту (начинали в 70-80-х годах). Фанатская субкультура принципиально оппозиционна по отношению к общей культуре общества, так как нацелена на создание собственного стиля жизни, но не конфликтна. Редкие конфликты (столкновение фанатов с милицией), если и возникают, то, как правило, не по инициативе футбольных фанатов. Весь потенциал конфликта выплескивается внутри субкультуры, на другие фан-движения.

Еще некоторое время назад фирменная клубная атрибутика была достаточно дефицитной вещью. В 70-80-х годах подавляющее большинство символики и атрибутики, используемой фанатами, была самодельной.

В настоящее время в России производство футбольной атрибутики поставлено «на поток», поэтому можно встретить самую разнообразную символику и атрибутику. Поэтому имеет смысл выстроить некоторые типизации этой разнообразной атрибутики. В основании первой типизации можно положить клубную принадлежность символики.

В этом случае с точки зрения конкретного фаната символика и атрибутика разделится на четыре большие группы: 1) символика собственной команды, 2) символика дружественных фан-движений, 3) символика враждебных фан-движений, 4) символика фан-движений, с которыми фанаты данной команды никаких отношений не поддерживают.

Таким образом, разные типы символики ассоциируются с разными эмоциями: от дружеской до враждебной. Поэтому с этой типизацией связан ряд правил, определяющий поведение фаната, например, его отношение к фанатам с символикой и атрибутикой других команд. Ношение атрибутики какой-либо команды накладывает на ее владельца определенные обязательства и ответственность. Ношение символики может повлечь за собой как позитивное, так и на редкость негативное отношение к ее владельцу.

Скажем, если в Петербурге появляется человек с атрибутикой дружественных фан-движений, например фанат «ЦСКА», то у него не будет никаких проблем, а питерские фанаты отнесутся к нему вполне дружелюбно. В то же время ношение спартаковской символики повлечет негативные последствия, как минимум, конфискацию атрибутики.

Обмен атрибутикой не очень приветствуется, поэтому допускается только между фанатами дружественных фан-движений. Тема взаимоотношений фанатов различных команд очень любопытна. На данный момент отношения между фанатами разных команд еще не устоялись, поэтому агрессия направляется на разные команды. Например, фанаты «Зенита» сначала (года три назад) дружили с фанатами московского «Спартака», а напряженные отношения у них были с фанатами «ЦСКА» (фанаты «ЦСКА» и «Спартака» — непримиримые враги). На данный момент взаимоотношения фан-групп изменились на 180 градусов. Питерские фанаты «воюют» c фанатами «Спартака» и дружат с фанатами «ЦСКА».

Поскольку в продаже довольно много всевозможной атрибутики и она периодически меняется, то наиболее престижна та атрибутика, которая выпускалась раньше. В развитом фан-движении атрибутика достаточно разнообразна и придумать что-то новое очень сложно.

Фигурируют клубные шарфы, футболки, кепки, шапки, десятки значков, флаги, колпаки немыслимых размеров и т.д. Однако, новые нестандартные ходы все же возможны. Кстати, именно благодаря появлению новой символики зенитовские фанаты получили обобщающую сленговую кличку. Зенитовский клуб первым в России начал выпускать полиэтиленовые пакеты с изображением коллективной фотографии игроков «Зенита», а зенитовские фанаты получили обобщающее прозвище «мешки».

Если же говорить о символике и символах, то это, прежде всего, напределенный набор и последовательностью цветов. И те клубы, у которых существуют серьезные традиции, стараются постоянно воспроизводить именно устоявшуюся клубную символику. Так, например, клубная форма и вся фанатская атрибутика московского «Торпедо» выдерживается в черно-бело-зеленых тонах, петербургского «Зенита» в сине-бело-голубых и т.д.

Для фанатов крайне важна такая стабильность, потому что любые изменения символики клуба вынуждает фанатов менять всю атрибутику, что дорого, трудоемко и может породить конфликты в фанатской среде. Кроме того, стабильность клубных цветов это не только стабильность в фанатской атрибутике, но и определенные традиции в субкультуре фан-движения, так как клубные цвета находят свое отражение, например, в фанатском фольклоре. Но об этом речь пойдет несколько позже.

Молодые провинциальные клубы обычно не имеют сложившихся клубных традиций, и поэтому они иногда позволяют себе радикально менять клубные цвета. Это, разумеется, создает дополнительные сложности фанатам этих команд. Кроме того, символами клуба могут стать имена знаменитых игроков и тренеров, защищавших цвета команды, особые места, неразрывно связанные с историей клуба (как правило, стадион) и т.д.

Кстати, любопытный пример на тему, что такое клубные традиции и к чему могут привести попытки их нарушить, продемонстрировало московское «Торпедо». После того как значительную часть акций этого старинного московского клуба с богатейшими традициями купило АО «Лужники», оно стало проводить домашние матчи на стадионе «Лужники», а не на старом торпедовском стадионе и изменило название клуба с «Торпедо» на «Торпедо-Лужники». Кроме того в клуб пришел тренер из «ЦСКА» и привел с собой целую группу игроков из этого клуба, отказавшись от услуг «коренных» торпедовцев. Это решение спровоцировало сложные конфликты в самой команде и раскол в среде фанатов. Большая часть фанатов решило, что старый стадион подчеркивал то, что «Торпедо», это команда неразрывно связаная с «ЗИЛом», а все изменения — это попытка разорвать эти традиции. В результате произошел раскол фанатского движения и большая часть фанатов стала поддерживать недавно созданную команду «Торпедо-ЗИЛ», даже несмотря на то, что эта команда первое время выступала во втором дивизионе. Они решили, что именно эта команда является правопреемником знаменитой команды Стрельцова и других великих торпедовских игроков. А кризис в «Торпедо» не разрешен до сих пор. Руководители двух клубов никак не могут договориться и в Москве существуют 2 команды претендующие на то, чтобы называться правопреемниками легендарного клуба. Разумеется, это создает дополнительные сложности для развития данного фан-движения.

Сленг футбольных фанатов, с одной стороны, до сих пор окончательно не сформировался и находится в процессе создания. С другой стороны, он уже сформирован настолько, что непосвященный человек не сможет адекватно участвовать в разговоре 2 фанатов, потому что, во-первых, словарный запас достаточно велик, во-вторых, многие слова и словосочетания несут дополнительную смысловую нагрузку, а в-третьих, необходимо знать не только сленг, но и быть в курсе происходящих в фан-движении событий.

Некоторое влияние на формирование фанатского сленга в России оказал английский язык, начиная с hooligan’s и заканчивая англоязычными названиями многих фан-групп. Однако, все слова, обозначающие коллективные практики и все, связанное с ними, — русские. Основная цель появления фанатского сленга с одной стороны очевидна выделить и обособить фан-движение от остального мира, установить критерий деления на «своих» и «чужих». С другой стороны появление слишком развитого фанатского сленга стратегически невыгодно, так как это затруднит мобилизацию новых членов. Говоря «невыгодно», я не заявляю о том, что фан-движение настолько хорошо управляется. Едва ли кто-то всерьез планирует стратегию развития движения (тем более, что почти во всех фан-движениях процессы протекают примерно одинаково), скорее это происходит интуитивно.

Подавляющее большинство фанатов молодые, те, кто «фанатеют» 1-2 года и не могут похвастаться обилием «выездов». Поэтому они, конечно, хотят иметь определенное превосходство над совсем молодыми членами движения, что и демонстрируют, пользуясь сленгом. В тоже время они не могут реально развивать сленг дальше, так как не обладают достаточным авторитетом. У тех же, кто должным авторитетом обладает, да у всего движения есть более актуальные проблемы, чем развитие сленга. Поэтому в разговоре активно используется то, что можно назвать «язык улиц». Серьезные изменения в фанатском сленге либо произойдут позже, либо не произойдут вовсе. Так что в настоящий момент специальными сленговыми словами обозначены, в основном, коллективные практики и то, что с ними связано. Нужно подчеркнуть, что в большинстве случаев не происходит образования новых слов. В существующие в обычном языке слова просто вкладывается новый смысл, который, кроме того, иногда варьируется в зависимости от контекста. Коллективные практики футбольных фанатов настолько разнообразны, что описать их все достаточно затруднительно. Вполне уверенно можно говорить о том, что это ключевой компонент всей фанатской субкультуры. Сленг и атрибутика служат лишь вспомогательным средством для осуществления практик. Выполнение определенного набора практик главное и необходимое условие для того, чтобы человек мог считать себя принадлежащим к фан-движению.

Прежде всего, это «выезды». Если фанат перестает ездить вместе в командой в другие города, он перестает быть фанатом и каким бы интенсивным не было бы его посещение домашних матчей это не оправдание. Также фанат должен уметь совершать коллективные практики, популярные в фан-движении. Разумеется, не существует какой-либо «школы», тренировок и чего-либо подобного, где фанаты тренируют выполнение коллективных практик.

И когда наши «профессионалы»-комментаторы заявляют, что фанаты собрались на стадионе за 2 часа до начала матча на стадионе, чтобы «распеться» или потренировать свое взаимодействие, то это не соответствует действительности. То, что фанаты за час до начала матча начинают осуществлять какие-то практики, связано или с тем, что они поддерживают свою команду, которая вышла на разминку, или им просто стало скучно.

Вообще же, смысл приходить на стадион за час или два до начала матча, во-первых, в том, чтобы иметь возможность встретить команду, приезжающую на стадион. Во-вторых, чтобы в очередной раз продемонстрировать свое отличите от остальных болельщиков. А, в-третьих, в том, что если прийти на ажиотажный матч, например, «Зенит» — «Спартак» на фан-сектор стадиона даже за час, можно просто не попасть на стадион. Фанаты мастера проходить на стадионы «на халяву», а вместимость фан-секторов стадиона значительно меньше числа желающих на нем побывать. Коллективные практики отрабатываются непосредственно во время матчей. Обычно репертуар практик ограничен, поэтому фанаты, постоянно приходящие на стадион, его быстро разучивают. В то же время когда появляется какая-то новая практика, то это легко заметить, потому что первое время ее выполнение получается не слишком удачно.

Практики обычно состоят из определенного набора движений, осуществляемого под ритм, который задается фанатскими песнями или так называемыми «кричалками». Их главное отличие друг от друга — длительность. Песня состоит из нескольких куплетов, положенных на мотив какой-нибудь известной песни. В репертуаре фан-групп, как правило, всего 1-2 настоящие песни. А «кричалка» это просто один (реже 2-3) куплета, рифмованных ритмом или словами. Их можно разделить на хвалебные (в адрес своей команды, какому-либо ее игроку в отдельности или тренеру) и ругательные (в адрес судьи, команды-противника и т.д.).

Вообще, с футбольным фанатизмом связан определенный стиль жизни, привлекательность которого оказывается для многих одним из главных стимулов к вступлению в фан-движение. Наиболее ярко этот стиль жизни проявляется во время поездок в другие города. Выезды Выезд в России и выезд на Западе это, как говорят в Одессе, «две большие разницы». Для европейских фанатов выезд это цивильная поездка на собственном автомобиле или в комфортабельном поезде, которая занимает несколько часов и не доставляет особых хлопот. Выезд в России, особенно дальний это самая настоящая авантюра. Поездка из Петербурга, скажем, в Сочи без денег на билеты длится несколько дней, а это еще не самый дальний маршрут.

Существуют рассказы-легенды о том, как кто-то 2 недели добирался до Тюмени на пригородных электричках и т.п. Выезд это определенный стиль жизни, и для многих это самое интересное, что есть в жизни фаната. Человек не может считаться фанатом, если он не совершает определенное количество выездов, то есть поездок вместе с командой в другие города. Существует определенная иерархия выездов. На рейтинг выезда влияет, прежде всего, его географическая удаленность, а, кроме того, то, враждебны ли фанаты этого города по отношения к данному фан-движению. Если фанаты этих городов находятся в состоянии войны, то рейтинг выезда возрастает. В принципе не существует каких-то ограничений на виды транспорта, который используется, чтобы добраться до нужного города. Добирайся хоть самолетом, если это тебе по карману. Но большинство фанатов добираются «на собаках», автостопом или на специально арендованных автобусах.

Подавляющее большинство фанатов добираются до места назначения «на собаках», то есть на пригородных электричках или поездах. Чтобы совершить даже самый близкий выезд в Москву таким способом необходимо затратить около суток. Чтобы добраться из Петербурга в Москву на пригородных электричках нужно совершить минимум 5 пересадок. Как правило, фанаты выезжают утром одного дня, а в Москву приезжают утром следущего дня. Поездка в Москву стала настолько обычным делом, что к ней уже все привыкли и не только фанаты. Контролеры уже не удивляются, когда в электичке едет несколько сотен безбилетников, местная милиция заранее готовится и пытается локализовать фанатов, мешая им разбредаться по населенным пунктам в местах пересадок. Станции пересадок расписаны и питерскими, и московскими фанатами, так что не возникает сомнений, что именно здесь пролегает фанатская дорога из Санкт-Петербурга в Москву.

Старые фанаты обычно ездят на поездах, но несколько старых фанатов едут и на электричках, чтобы организовать и осуществлять руководство выездом. Периодически фанаты организуют в вагонах какую-нибудь коллективную акцию, чтобы оставить о себе память. Что интересно, далеко не все пассажиры относятся к фанатам отрицательно, многие выказывают живейшую заинтересованность, задают разные вопросы, могут попытаться спрогнозировать будущее матча. Если фанаты двух городов (имеются в виду только фанаты, принадлежащие к фан-группировкам) находятся в хороших отношениях, то принимающая сторона встречает и провожает приехавших фанатов.

Они вместе «тусуются», причем «хозяева» должны организовать все на подобающем уровне и нести основные расходы. Если же фанаты находятся в напряженных отношениях или имеет место конфликт, то приехавшие фанаты держатся вместе, чтобы не быть в одиночестве в возможных драках. Наиболее агрессивные договариваются о месте и времени возможных драк — «забивают стрелки». Поэтому милиция, зная это и не вдаваясь в нюансы взаимоотношений между фанатами, часто пытается локализовать фанатов в каком-то определенном месте.

Например, в 1998 году во время выезда в Ярославль питерские фанаты были встречены милицией на вокзале, согнаны на берег местной речки, где их в оцеплении и продержали до начала матча. После матча фанаты также были оцеплены, доставлены на вокзал, посажены в специально прицепленный вагон поезда и отправлены из города.

По приезде в город большинство фанатов разбредаются по его улицам, либо, обозревая его достопримечательности, либо пытаясь запастись горячительными напитками. Город по мере возможности разрисовывается и расписывается фанатами. Практика поведения на матче не претерпевает каких-либо серьезных изменений, разве что приезжим фанатам отводится специальный сектор, куда их пускают, как правило, бесплатно, а по окончании матча держат на этом секторе до тех пор пока не разойдутся остальные болельщики.

Фанатские войны. Если обратиться к опыту зарубежного футбольного фанатизма, то для европейских обществ это одна из наиболее серьезных проблем, связанных с футбольными фанатами. Массовые побоища, которые устраивают фанаты различных клубов и сборных (особенно в этом преуспели английские, немецкие и латиноамериканские футбольные фанаты), заканчиваются десятками раненых, разгромленными магазинами и даже убитыми.

Российский фанатизм пока обходился без человеческих жертв, но, учитывая масштабы и ожесточенность фанатских драк последних лет, трагический счет может быть открыт очень скоро. Интересно, что обычно фанатские войны возникают в трех видах случаев. Во-первых, между фанатами команд, расположенных в одном городе. Например известны напряженные отношения между фанатами миланских «Интера» и «Милана», римских «Ромы» и «Лацио», мадридских «Реала» и «Атлетико», московских «Спартака» и «ЦСКА» и т.д.

Этот факт довольно легко объяснить, во-первых, борьбой за различные ресурсы, а во-вторых, тем, что фанаты этих команд слишком часто сталкиваются между собой. Когда команды базируются в разных городах, их фанаты сталкиваются всего 2-3 раза в год, а если в одном то каждый день. Поэтому мелкие стычки постепенно перерастают в стойкую взаимную неприязнь. Во-вторых, между традиционными городами-соперниками.

Почти в каждой стране существуют города или регионы, отношения которых либо исторически сложны либо эти города являются конкурентами в какой-либо области общественных отношений. Из наиболее известных примеров можно привести отношения Мадрида и Барселоны, или Мадрида и Бильбао (неофициальная столица басков).

В России это, разумеется, Москва и Петербург. Сложные отношения такого рода вольно или невольно проецируются на отношения футбольных команд и их фанатов, превращая команды в принципиальных соперников, а фанатов во врагов. В-третьих, когда отношения футбольных команд принимают принципиальный характер. Часто случается, например, что одни и те же команды часто встречаются между собой в различных турнирах и если их встречи проходят в напряженной борьбе, то это может способствовать ухудшению отношений между фанатами.

Бывают случаи, когда игрок одной из команд позволяет себе неприличный жест в адрес другой команды или ее болельщиков. Такие причины редко становятся поводом для серьезной войны, но могут привести к временному ухудшению отношений между фанатами. Фанатские войны также оказывают определенное влияние на лидерство в фан-движении.

Если кому-либо удается добыть в честных драках «вражескую» атрибутику, особенно атрибутику hooligan’s, это заметно повышает его авторитет. Положительно на авторитете фаната могут сказаться даже травмы, полученные в ходе драки с фанатами-врагами.

В России наиболее жестокая война развернулась между московскими фан-движениями «ЦСКА» и «Спартака». Именно эти группировки были в начале 90-х самыми многочисленными в России, остальные в тот период времени только развивались. Война стала настолько крупной и принципиальной, что по мере становления фан-группировок других команд, они просто втягивались в эту войну в качестве союзников той или иной стороны. Так в последней массовой драке этих фанатов участвовало от 700 до 1000 человек, а в результате более десятка человек попало в больницу с травмами, а двое были в тяжелом состоянии.

Теоретически существует неписанный кодекс проведения фан-войн, заимствованный из западных аналогов. Во-первых, в драки не должны втягиваться простые болельщики, драться должны только hooligan’s или члены фан-групп. Простые болельщики команд не должны подвергаться какой-либо дискриминации, в частности, фанаты не должны пытаться отнять их клубную атрибутику. Во-вторых, во время драк запрещается использование каких-либо колющих или режущих предметов. Фанаты должны выяснять свои отношения на кулаках, без использования каких-либо подручных средств: палок, кастетов и т.д. В-третьих, запрещается какое-либо сотрудничество с органами правопорядка, запрещается «стучать». Если ты выдаешь кого-нибудь из фанатов, то моментально исключаешься из фан-группировки, так как это навлекает позор на всю группировку, а не только непосредственно на «стукача».

Но на практике эти правила не соблюдаются. Не делается какого-либо различения между просто болельщиками и фанатами. Раз носишь атрибутику, будь готов ответить за это. То же и с драками. Драк только на кулаках практически не бывает. Как минимум фанаты вооружаются ремнями с металлическими бляхами или бутылками, а периодически в драках «всплывает» металлическая арматура, камни, дубины и т.д. Поэтому драки заканчиваются довольно тяжелыми повреждениями, хотя не одного летального исхода пока, слава Богу, не было. Более или менее четко действует только правило, запрещающее контакты с милицией. Данные о контактах фанатов с милицией крайне редки и являются исключением, связанным с тем, что в драках периодически участвуют не только члены фан-группировок, но и шпана или просто болельщики. С усилением региональных фан-движений можно ожидать возникновение новых очагов конфликтности, и, следовательно, новых фанатских войн.

Вообще, можно говорить, что фанатские войны часто служат средством самоутверждения для фан-движения. Например, становление питерского фан-движения происходило на фоне войны со «Спартаком», и этот факт способствовал развития фан-движения в Санкт-Петербурге. Новые фан-движения, скорее всего, тоже захотят самоутвердиться подобным образом, поэтому их агрессия, скорее всего, будет направлена на сильные и влиятельные фан-движения, прежде всего московские, этот вывод особенно вероятен, учитывая нелюбовь провинции к столице и ее представителям.

Глава 4. Феномен подросткового фанатизма.

Окинув взглядом две футбольные державы и Россию мы приходим к выводу, что болеют футболом везде, во всех странах мира и не только взрослые, но и подростки в возрасте от 12 до 18 лет. А вот как на них это все влияет — это другой, не менее актуальный, вопрос.

Именно в подростковом возрасте происходит формирование эго-идентичности, что является важным показателем для развития всей личности. В юности идеологическая структура среды структура среды становится для «эго» важной, потому что без идеологического упрощения мира «эго» юного человека не способно организовать опыт в соответствии со своими конкретными возможностями. Сформированная эго-идентичность позволяет в дальнейшем определить собственную идентичность подростка.

Для исследования данного феномена мало быть посторонним наблюдателем. Это особая жизнь со своими законами и правилами. Постороннему человеку никогда не откроется в полном объеме мир футбольного фанатизма. Надо жить вместе с фанатами одной жизнью, надо стремиться познать не только вещи, лежащие на поверхности, то, что подростки сами нам показывают, но и пытаться заглянуть внутрь, туда, куда закрыт путь для простого обывателя.

В этом возрасте происходит кардинальная смена интересов и очень важно, чтобы подросток нашел для себя такую сферу, где была бы возможна реализация его потребностей. Одна из основных потребность этого возраста «чувство взрослости». Включенные наблюдения и беседы с представителями фанатского движения показали, что у фанатов происходит явная реализация данной потребности. С ними считаются люди старшего возраста, они чувствуют себя нужными и полезными в данном окружении.

Чтобы подтвердить свою гипотезу я задал вопрос завсегдатаям популярных футбольных форумов в возрасте от 14 до 18 лет. Он звучал примерно так: «Как, по вашему мнению, на Вас влияет футбольный фанатизм? Я получил множество ответов, самые интересные из них я привел ниже.

Дима 16 лет: „Я уже 3 года являюсь фанатом, и отношение родителей ко мне не всегда было таким. Сначала мама не понимала моего увлечения, и мне приходилось тайком ходить на матчи. Она считала, что мне еще рано, я слишком маленький, но я то уже вырос, просто она этого не видела. А потом, наверно, поняла, что без футбола я не могу, и смирилась. Хотя я вижу, что она еще переживает, но она перестала мне твердить, что я маленький“.

Кирилл 18 лет: „Выпивка, драки и участие в беспределах для многих — часть процесса взросления. Насилие в среде суппортеров связанно именно с футболом, потому что футбол — самая популярная игра на земном шаре, а то, что доминируют в нем мужчины, представляет собой отличную почву для „племенной атмосферы“ с ее собственными ритуалами, обычаями и кодексами чести. Защита репутации и чести своего клуба — неотъемлемая часть этой культуры и дает многим молодым людям как раз то, в чем они так нуждаются: шанс „утвердить“ себя и превратиться из мальчика в мужчину“.

Вадим 17 лет: „Почему вы любите футбол?“ — конечно, можно пойти по проторенном пути и ответить что-нибудь вроде „Это прекрасная игра, она дает выход эмоциям“ и т.д., но для типичного любителя футбола это нечто большее — своего рода трамплин в жизни, поскольку это часть перехода из юности в зрелость. Сколько подростков выкурили свою первую сигарету, напились впервые, впервые выругались или подрались на футболе?. Хотя, возможно, кто-то и не согласится, тем не менее это важные составляющие процесса взросления».

Миша 17 лет: «Если вас уже не устраивает обычно субботнее времяпрепровождение, следующая фаза — вовлечение в основную среду суппортеров, в то, что называется „сектор“ или „трибуна“. И если повезет, то вы станете частью „моба“ (Фан-группы). Вы ставите себя уже на порядок выше обычных болельщиков. Теперь это ваша роль — защищать честь и репутацию клуба как свою собственную, когда оппоненты что-то затевают, сражаться с ними и победить. Это ваша победа, вы сделали это; это ощущение окрыляет. Отныне вы имеете свою персональную шкалу ценностей. Основной инстинкт всех молодых людей — доказать, что ты чего-то стоишь, и не только окружающим, но и самому себе, и для многих футбол — единственное возможное для этого место».

Костя 15 лет «Те, а точнее мы, кто занимается футбольным насилием, не видим в этом собственно криминальный акт. В своей повседневной жизни мы совсем не думаем о нападении на людей (скажем, во время прогулки), в то время как на футболе мы постоянно готовы к этому. Весь свой негатив, все эмоции мы выплескиваем во время матча. Иногда так все раздражает, особенно родители, мы всегда ждем день матча еще и потому, что там можно наорать и даже ударить кого-нибудь и ты этим никого не обидишь, там все такие же, ищущие возможности выброса накопившейся злобы».

Дима 14 лет: «Мне нравится на футболе возможность общения с более старшими парнями. Они дают дельные советы и относятся ко мне как к равному. Я чувствую себя более взрослым, чем мои сверстники и я вижу в их глазах явную зависть, особенно когда я рассказываю им о поездке в другой город. Я уже взрослый, даже мама стала признавать это».

В рамках проекта среди учеников Красногорского лицея был проведен социологический опрос по теме «Футбольный фанатизм» и получены следующие результаты.
1. Интересуетесь ли Вы футболом?
Да 52%
Нет 35%
Другое 13%

Соотношение среди опрошенных лиц мужского и женского пола:
Мужчины 56%
Женщины 44%

2. Как Вы относитесь к футбольному фанатизму:
Отрицательно 59%
Положительно 34%
Другое 7%

3. Считаете ли Вы себя футбольным фанатом?
Нет 75%
Да 25%

4. Почему Вы любите (или не любите) футбол? Что дает Вам это увлечение (или что Вам в нем не нравится)?
Ниже приведу самые интересные ответы:

«Фанат — это почетное звание среди своих друзей, это шанс подростка утвердиться в обществе, завоевать уважение своих друзей».
«Фанатом быть круто. Это общение. Это радость победы любимой команды. Это эмоции, которые делают человека человеком».
«Друзья и футбол, что может быть круче».
«Я не понимаю, за что я люблю футбол. Это — феномен».
«Я не люблю футбол. Грустно смотреть, как 22 мужика бегают за одним мячиком».
«Фанатизм — это ужасно. Люди нашли только еще один повод для вражды между собою. Кроме того, этот спорт чрезвычайно опасен для самих спортсменов».

Анализируя полученные результаты, я пришел к следующим выводам:
Феномен футбольного фанатизма не является однозначно негативным проявлением подросткового возраста. Оно имеет и положительное влияние на развитие личности подростка. Подростком быть неимоверно сложно, нужно изо дня в день доказывать всем и самому себе, что ты уже не ребенок, и футбол есть то самое средство, с помощью которого это сделать возможно.

На матчах и на сборах, тем более во время выездов происходит постоянное общение подростков между собой и с более старшими участниками данного явления. Одновременно с этим расширяется кругозор фанатов (они интересуются международными новостями, бывают в разных города России и зарубежья), меняются их ценности и идеалы, развиваются общественные, командные ценности и интересы. Не только сами подростки начинают считать себя взрослой личностью, но и окружающие взрослые иначе начинают к ним относиться. Меняется само положение таких подростков в обществе.

У подростков, увлекающихся футболом, существуют свои проявления принадлежности к числу футбольных фанатов:
- внешняя атрибутика (стиль одежды, клубная атрибутика);
- особый стиль разговора;
- футбольный сленг;
- коллективные практики (гимны и кричалки, перепевки, выезды, фанатские войны, а так же различные виды проявления агрессивного поведения).

У подростков, увлекающихся футболом легче и более безболезненно протекает подростковый кризис. У них есть возможность реализации всех негативных проявлений кризиса не в условии дома и школы, а в условии стадиона, у них удовлетворяется потребность в чувстве взрослости, что приводит к более раннему, чем у их сверстников, проявлению такой черты личности, как самостоятельность.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Футбольный фанатизм — явление мирового масштаба, которое особенно широко распространено в таких европейских странах, как Англия и Италия. Довольно бурно футбольный фанатизм развивается и в современной России, не замечать его становится все труднее.

Фанатское движение в России стало культурной инсценировкой. Возникшая на Западе субкультура была перенесена на российскую почву, где она, впрочем, с успехом приживается. Происходит успешная мобилизация ресурсов: людских, финансовых, организационных, информационных и т.д. В субкультуре фанатского движения центральную роль играют специфические коллективные практики, которые создают то, что можно назвать стилем жизни фаната. Именно это и привлекает большинство участников. Сленг, символика и атрибутика выполняют вспомогательную роль. Субкультура фанатов оппозиционна по отношению к общей культуре общества и имеет довольно значительный потенциал агрессии. Он может значительно увеличиться в будущем за счет развития региональных фан-движений и возникновения связанных с ними потенциальных очагов напряженности, которые повлекут новые «фанатские войны». Потенциальная конфликтность может возникнуть и во взаимоотношениях с силами правопорядка, именно таким образом развивались события в странах Западной Европы или Латинской Америки.

Одновременно субкультура фанатов довольно легко уживается с рядом других субкультур, в основном музыкальных, что облегчает вербовку ресурсов. Фанатская субкультура не пытается их ассимилировать, что не создает ей конфликтов с этими субкультурами. Субкультура футбольных фанатов более универсальна и позволяет одновременно сохранить старые ценности и войти в новый социум.

Фан-движение представляет собой сейчас такое значимое явление, с которым вынуждены считаться, и которое может оказать значительное влияние на социальную жизнь общества. Фанаты уже оказывают определенное влияние, например, на политические выборы. Многие политики сейчас обращают внимание на футбольных фанатов, включают в свои политические программы специфические лозунги. Можно вспомнить хотя бы пламенную речь Жириновского перед фанатами на церемонии чествовании московского «Спартака». А если обратиться к примеру Италии, то там влияние футбольных фанатов на органы власти очень велико. Вряд ли мы повторим путь Италии, но то, что футбольные фанаты будут оказывать большее влияние на жизнь общества, это очевидно.

Почему футбольный фанатизм так притягивает современников и особенно мужчин? Современная жизнь не часто дает мужчине возможность почувствовать себя воином. Футбол позволяет выплеснуть свою энергию в многочасовом боевом крике, перед стадионом вступить в настоящий «бой» с фэнами вражеской команды, отбирая флаги и распевая обидные песни. Практически не встречаются фанаты, не нажившие хотя бы минимальных проблем с представителями власти, Последние, в свою очередь, не всегда четко понимают ситуации, когда фэны кричат или поют — это еще не хулиганство и не повод для применения силы или ареста.

Можно ли футбол считать просто спортом? Нет, — это культ, который возведен до рамок национальных: родилось уже крылатое выражение: «Чемпионат Мира по футболу — это бескровная 3-я мировая война». Счет

Обсудить эту статью на форуме
Назад к списку